我們既掬誠竭慮、深佑天上元后—天主之母榮福童貞(瑪利亞)，因其卓越功績，超群出眾，好像晨星之光，佔群星首位，‥我們就認為：這不僅是相稱的，且是應該的，即：所有基督的信眾，應該感謝、歌頌全能天主，恩賜童貞(瑪利亞)，始孕無玷之恩；(事實上，天主的上智，從永遠就垂顧了童貞(瑪利亞)的謙卑，並為了使那因原祖犯罪而永死的人性，再與他自己的造主和好，就從貞瑪利亞，取了我人有死的〔肉身〕，以救贖自己的子民；但童貞瑪利亞，-在生了天主獨生子後，仍舊是無玷童貞)；為此我們頒佈(敬禮始孕無玷聖母的)彌撒與大日課經文，以為在天主的教會中誦讀之用；而且，對於那些參與這種敬禮的人們，我們還請他們大赦，並得赦罪之恩，務使他們，因貞聖母的功績及其轉禱之力，成更適宜地領受天主的恩寵者。

＊聖母無原罪的道理，受到斯各底斯(Scotistae)人的攻擊，最為淚烈；但由於(公元一四三九年九月十七日)巴西里會議的定斷，勝利已成定局；但在教宗西斯多四世時，道明會會士尼各老與文生(Nico-laus de Pornussio et Vincentius Bandelli)，又竭力攻擊聖母無原罪的道理。於是教宗便頒佈〔事既傑出〕典章，核准敬禮聖母無原罪的日課、與彌撒經並頒放許多大赦，以光榮無原罪聖母.